Cari
fratelli, che la pace e la gioia di nostro Signore Gesù Cristo sia con tutti
voi. A Lui, che ci ha mostrato che cosa sia la misericordia, la gloria e a
benedizione nei secoli. Obbedendo al desiderio di tanti itineranti vostri
catechisti, di scrivere in occasione della Pasqua una lettera, in cui potreste
trovare una guida e un aiuto in questa Veglia Pasquale, mi son messo a scrivere
non senza la trepidazione propria di chi non sa scrivere (voi sapete che lo
faccio molto raramente) e con il timore di ripetere delle cose che molti già
sapete.
Questa
è la quinta lettera di Pasqua che scrivo alle comunità. Nelle altre quattro mi
sembra siano descritte, più o meno, le principali caratteristiche della nostra
grande Festa. Ad ogni modo, tenterò di dirvi qualcosa. Oggi, mercoledì delle
ceneri, comincia la Quaresima ed essa viene a me chiamandomi a conversione.
Il
mio grande desiderio sarebbe di andare nel deserto a pregare... ma non mi è
possibile. Penso alle tre tentazioni di Gesù e questo mi aiuta in questa
Quaresima a cominciare di nuovo il combattimento: il cuore. Quanto vorrei amare
Gesù con tutto il mio cuore, senza mormorare contro di Lui quando mi sento
triste o quando soffro le incomodità, le incomprensioni o i problemi propri
della mia condizione di apostolo itinerante. La prima tentazione: Israele
mormora contro Dio perché‚ secondo loro mangiano un pane miserabile nel deserto
e si ricordano delle cipolle, della carne, dei meloni e dei pesci d'Egitto.
Anch'io mi ricordo della mia vita in Egitto e sono tentato, dalla concupiscenza
degli occhi dalla sessualità, tante volte dal desiderio d'affetto, dalla voglia
di riposare, insomma di cercare il mio piacere in tutto. Gesù sta quaranta
giorni nel deserto; è scomodo, è duro sentire fame; fame d'amore, fame
d'affetto, di comodità; di pane. "Se sei figlio di Dio"
perché‚ dovrai soffrire? Se Dio è tuo padre ti dovrebbe amare, dovrebbe
desiderare il meglio‚per te. Perché devi soffrire la fame? "Dì che
queste pietre si trasformino in pane"... Gesù, fammi rispondere con te
oggi e domani: "Non di solo pane vive l'uomo, ma di ogni Parola che
esce dalla bocca di Dio".
Ecco
la tua parola che mi è data nella storia, nella mia storia concreta di ciascun
giorno, nella mia croce di oggi: ESSA‚ IL MIO PANE. "maestro, mangia".
"Il mio cibo è fare la volontà di Colui che mi ha inviato",
La Chiesa sa che io ho questa tentazione e mi difende e mi aiuta contro me
stesso. E in questa Quaresima mi dice: digiuna, digiuna seriamente, e si
allontanerà da te il demonio quando vede la tua volontà decisa ad accettare il
PANE della volontà di Dio. Signore, aiutami a volerti bene con tutto il mio
cuore. "Shemà Israel, amerai il tuo
Dio con tutto il tuo cuore", sopra la croce sei con il cuore colpito e
spezzato. Mosè colpì la roccia del cuore incredulo... e dubitò, i soldati non
dubitano, colpiscono, feriscono, uccidono... e sgorgò sangue ed acqua, e chi lo
vide rende testimonianza. Dal tuo fianco sgorgò, Signore, la vita della nuova
Eva.
Dal
nuovo Adamo, la nuova umanità: una nuova creazione, un nuovo cuore, non di
pietra, Signore ma di carne come il tuo, facile, facile da trafiggere. "Io
toglierò da voi quel cuore di pietra e Vi darò un cuore di carne...”
Shemà
Israel. Amerai il tuo Dio con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima.
Con tutta l'anima, con
tutto il tuo spirito, con tutto il tuo essere, con tutta la tua vita, cioè
rischiando te stesso. "Chi non perde perfino la propria vita, non la
trova". Perdersi, umiliarsi, morire: fallire. Perché fallire? Perché‚
camminare per strade oscure senza sapere dove si va? Persa la ragione e persa
l'anima, sempre col rischio di pensare se saremo pazzi o no, dove vivere, e
soltanto fede e fede nuda... Perché? Perché fallire e camminare così, in Dio
solo e senza noi? "Buttati dal pinnacolo del tempio e gli angeli ti
raccoglieranno perché il tuo piede non inciampi contro la pietra" e
vedendoti venire così dal cielo come gli angeli tutti crederanno in te... Lo
vedi? Perché‚ passare per la croce? Perché tanta sofferenza? Non capisci?
Perché camminare senza capire? Non ti ascolteranno, la casta sacerdotale non ti
accetterà. Tu sei un operaio, un laico senza cultura; dalla Galilea può venire
qualcosa di buono? Fallirai, ti uccideranno. Tenta Dio Perché no? Obbligalo con
la tua fede che le cose siano in un'altra maniera, che li cambi la storia: sono
tante te sofferenze, tante le malattie, tanti bambini subnormali, tanta la
miseria e tanta la croce, e tanto il fallimento. Perché? Forse che Dio non
esiste? O non ha fatto bene le cose? Come sarebbe facile tutti se ci mettessimo
un po' di buona volontà...
"Vai via da me
Satana! Tu giudichi le cose secondo il mondo e non secondo Dio".
Anch'io mi scandalizzo della croce, della morte e del fallimento, anch'io non
accetto l'umiliazione di essere sotto gli altri, di perdere la mia vita, di non
trionfare, di non essere il primo, che le cose non siano e non si facciano come
voglio io. La Chiesa mi invita alla preghiera, a umiliarmi davanti a Dio, a
riconoscere che io sono una sua creatura, che io non sono Dio, che Dio è
l'Altro. Ma come posso pregare se io non so farlo? Tenta come meglio sai, ogni
forma è valida. Presto te lo insegneremo, se sei al principio del cammino. Gesù
sulla croce, tutto rischiato, tutto perduto, con la fronte - segno dell'anima,
della ragione e della vita - coronata di spine, in un'umiliazione totale fino
alla beffa, fino alla pagliacciata e allo scherno. Se Dio ha permesso una fine
tanto triste, è sicuro, era un peccatore... pensavano i farisei secondo quanto
leggevano nelle scritture. E pensavano bene perché morì come peccatore al tuo
posto e al mio. Che stupendo amore, nessuno mai mi ha voluto bene così, tanto
gratuitamente.
Shemà
Israel. Amerai il tuo Dio con tutto il tuo cuore, la tua anima, le tue forze.
Con
tutte le tue forze, con tutto il tuo lavoro, con tutti i tuoi soldi. Il denaro,
simbolo del potere; con il denaro - sentiamo dire - si ottiene tutto. Israele
nel deserto presto si è fatto un idolo d'oro per chiedere le cose delle quali
aveva bisogno. I soldi risolvono tante cose... Soldi, potere, IDOLATRIA. Colui
che ha potere si teme, si rispetta. Il lavoro mi realizza, mi costruisce, mi
permette di guadagnare soldi e possedere delle cose. Avere potere: dominare.
Quante
discussioni per denaro, quante sofferenze. "Tutto questo ti darò"
- e gli mostra le ricchezze e le glorie di questo mondo - "se tu mi
adori". Ecco la tentazione. Guadagnare il mondo, essere famoso, che
tutti ti ammirino, ti vogliano bene. Fama e denaro. "A che serve
all'uomo guadagnare il mondo intero se poi perde la sua anima?".
Lavorare, lavorare, con tutte le sue forze: il lavoro, il denaro, la politica,
il potere. "Di chi è quell'immagine?" dice Gesù Cristo quando
gli mostrano la moneta del Cesare. "Di Cesare", gli
rispondono. "Allora date a Cesare quello che è di Cesare"...
Gesù sopra la croce, con le mani di lavoratore e falegname trafitte dai chiodi,
mani e piedi con cui faceva forza nel lavoro. Amerai Dio con tutte le tue
forze, con tutto il tuo lavoro, con tutti i tuoi soldi. La Chiesa ci invita ad
uscire dall'alienazione che ci procura il denaro e l'affanno di esso. Ci parla
di elemosina, fate elemosina, "fatevi tesori nel cielo",
"vendete i vostri beni". Ai notabili e farisei dell'epoca,
amici delle ricchezze, dice: "date quello che avete in elemosina ed ecco
che tutto sarà puro per voi". Parole fuori della realtà... Tu sei fuori
della realtà e della vita, schiavo del denaro, giorno e notte con il cuore
secco di avarizia e di idolatria. Convertiamoci a Dio tu ed io.
Anch'io
sono tentato tutti i giorni: senza denaro non si può far niente... è necessario
viaggiare, mangiare, vestirsi, avere una riserva per gli imprevisti. Usciamo
dall'idolatria e restituiamo quello che abbiamo rubato, a causa della nostra
avarizia, ai poveri. Il cuore, il pane, il digiuno, l'anima, l'orgoglio, la
preghiera, le forze, il denaro, l'elemosina.
La
Chiesa ci invita nella Quaresima a riprodurre in noi il combattimento di Gesù.
A vivere con lui il tempo del deserto. Esso ci aiuterà a rincontrare la storia
della nostra salvezza. Ci risveglia e ci mostra qual è il combattimento da
sostenere nella vita come cristiani. Come abbiamo visto, in questa breve
spiegazione delle tentazioni si trovano quattro linee, per così dire,
sovrapposte:
- La prima, lo Shemà: amerai il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima, con tutte le tue forze;
- La seconda, il cammino d'Israele nel deserto, dove Dio lo porta perché capisca cosa c'è nel suo cuore, perché veda come dubita di Dio e lo tenta e come cerca un altro dio più visibile che faccia la sua volontà.
- La terza, Gesù, nuovo Israele, viene a seguire le orme che Dio, suo Padre, gli ha tracciato attraverso l'Esodo adempiendo lo Shemà nella sua carne.
- E la quarta, Cristo Risorto e vivo oggi nella Chiesa che ci dona il suo stesso Spirito che ci permette di obbedire a Dio secondo il cammino dell'Esodo, realizzando lo Shemà e aiutati della Chiesa che, come una Madre, ci insegna a digiunare, a pregare e a fare elemosina.
Qualcuno,
visto questo schema sostanziale della Quaresima, potrebbe pensare che bisogna
sforzarsi, facendo elemosina, pregando, digiunando e che così si diventa
cristiani; mentre - come si vede nel Vangelo - tutto questo è stato preceduto
dal Battesimo. Gesù ha trascorso trent'anni nella famiglia di Nazareth fino a
divenire adulto e, dopo essere stato battezzato, "fu portato dallo
Spirito Santo nel deserto per essere tentato dal diavolo".
Per
noi, che cosa vuol dire questo? La nostra Quaresima è tutto il tempo
catecumenale, nel quale la Chiesa, facendo crescere il tuo Battesimo, ti
insegna a combattere ed a vivere questo Shemà: cioè, ad amare Dio con tutto il
tuo cuore, senza mormorare per le sofferenze di tutti i giorni; con tutta la
tua anima, accettando tante volte di non capire e rischiando la tua vita; e con
tutte le tue forze, ossia col tuo denaro e col tuo lavoro. Così, voi sapete,
abbiamo un tempo precatecumenale dove siamo messi di fronte alle nostre forze,
al lavoro, alla famiglia, alle ricchezze, alla relazione col denaro (1°
tentazione). Un tempo catecumenale dove siamo iniziati alla preghiera e ad
accettare che noi non siamo Dio, a farci piccoli, ad accettare l'umiliazione, a
essere semplificati (2° tentazione). E un terzo tempo, quello dell'elezione,
dove la Chiesa ti insegnerà ad entrare nella croce di ogni giorno, vivere nella
croce quotidiana, come il cammino che Dio ha scelto per la tua salvezza, a
digiunare del mondo e a vi vere del pane venuto dal cielo, nostro Signore Gesù
Cristo, Parola di vita eterna per noi (3° tentazione).
Ecco
che, finito il cammino neocatecumenale, la Quaresima ripresenta per noi la
gestazione alla fede che finisce nella Pasqua. Questo è il contenuto più
profondo delle liturgie della Quaresima, del ciclo quaresimale che è
ricchissimo delle tappe di preparazione del Battesimo. Il catecumenato nella
Chiesa primitiva finiva sempre nella Pasqua, con l'acqua del Battesimo che
segna "la fine del peccato e l'inizio della vita nuova" (come dice
l'inno della benedizione dell'acqua del fonte). Dico questo per farvi capire
l'importanza che nella Chiesa aveva la Veglia pasquale; lo splendore di questa
Notte Santa, che marca la nascita dell'uomo celeste in noi e che ci dona la
cittadinanza della Gerusalemme eterna, Notte che ci da accesso, come figli di
Dio, all'eredità che nostro fratello Gesù Cristo ha lasciato in testamento con
la sua morte per noi. E' finito il tempo di fanciullo, di servo, e la Chiesa ci
ridà quello che ci appartiene: lo Spirito dell'amore.
Cristo,
conoscendo la fatica, la povertà di amore che abbiamo, e perciò le sofferenze
costanti che incontriamo nel vivere quotidiano e come nel nostro spirito si
annida la morte e la paura di essa che ci costringe tante volte alla meschinità
e all'egoismo ,Lui, Cristo, pieno di amore e tenerezza per la nostra condizione
esistenziale, ha steso le sue braccia sulla croce e ha offerto il suo corpo
come alimento per la morte, uccidendo la morte e, morto per i miei e per i tuoi
peccati, ha fatto testamento in mio e tuo favore della vita che donava. Se il
debito del mio peccato e del tuo era la morte, Lui ha pagato con la sua morte
facendosi te peccatore: ecco che, risorto dalla morte, te e me con Lui siamo
risorti dalla morte, ecco che la sua Resurrezione ci giustifica, ecco che la
sua Resurrezione è una luce, un canto, una tromba che annunzia che tu hai
accesso gratuito a ricevere lo Spirito Santo.
Ma
come potremo ricevere questa ricchezza che Dio ha depositato nella Chiesa?
Avvicinandoci ad essa e lasciando che in essa siamo lavati gratuitamente e,
spogliati dal nostro corpo di peccato, rivestiti della nuova condizione umana.
Per questo Cristo è morto ed è risorto. Per questo è salito nel cielo ed
intercede per noi. Affinché nella Chiesa possiamo ricevere uno Spirito nuovo,
uno Spirito che non è più soggetto alla morte, perché l' ha vinta, perché è
Risorto dalla morte, uno Spirito che ci rasserena nel fondo di noi stessi, ci
dona la pace, ci consola, che ci testimonia che Dio è nostro Padre, che di
fronte alla Croce ci dice "non aver paura!"; insomma uno
Spirito che ci fa vivere oggi più felici. Quanta gente vive piena di sofferenze
terribili, quanta gente vicina a noi soffre per la più piccola cosa! diventa
isterica perché la vita non è come vorrebbe.
Va
dallo psichiatra per chiedere aiuto, perché le insegni ad accettare la propria
vita e amare gli altri, perché si rende conto che dentro di sé non c'è amore. E
noi sappiamo che tutta questa gente potrebbe essere più felice se sapesse che
nella Chiesa l'attende un'eredità che le appartiene, uno Spirito che Cristo ha
guadagnato per tutti, uno Spirito che è l'amore e con il quale farebbe meno
fatica nella vita, amerebbe meglio la moglie, i figli, i compagni di lavoro,
accetterebbe meglio se stessa. Ma non lo sanno!
Come
non dare la vita perché‚ la Chiesa diventi un posto credibile per gli uomini?
Ah, se tutti gli uomini sapessero che esiste una piscina, un'acqua dove chi si
lava è risanato nel profondo! E quest'acqua non la possiamo separare dalla
nostra Veglia pasquale; perché‚ da questa notte scaturisce come una fontana di
vita nuova. In essa noi battezziamo i nostri bambini, in essa ritrovano la vita
quegli adulti che hanno finito il loro percorso catecumenale, in essa noi siamo
invitati a guardare Gesù Cristo Risorto e Vittorioso, per ringraziarlo e
gridare, pieni di amore e gratitudine: Vieni, Signore Gesù! Ah, se tu venissi
in questa Veglia Pasquale del 1999 e tutti gli uomini ti contemplassero come
sei veramente, piena di tenerezza per tutti! Quanti riposerebbero dalle loro
fatiche! Ah, se tu venissi in questa Veglia e con te fossimo trasformati e
potessimo passare dal nostro Banchetto gioioso pieno di canti e di fiori, al
tuo Regno, al Banchetto eterno con Te!
Anche
se Tu non ritornassi, celebrare questi magnifici sacramenti dove Tu sei
presente con noi, ci trascinerà a portare questo amore, tutto l'anno, a tanti
fratelli ai quali non è ancora arrivata questa realtà. Tu fortifichi la nostra
attesa; ogni anno ti desideriamo di più, ti aneliamo, sentiamo il nostro esilio
in Babilonia, arrivando perfino a sospirare la nostra morte fisica, ultima
Pasqua che ci introdurrà nella Gerusalemme celeste.
Come
voi sapete, fratelli, il nostro cammino neocatecumenale ha uno scopo preciso:
aprire un itinerario di ritorno alla casa del Padre per la pecora perduta, per
lontani dalla Chiesa. In questo senso le nostre feste pasquali hanno
un'importanza di prim'ordine perché esse predicano e realizzano il contenuto
della nostra fede. E' chiaro che noi dovremo adattare questo cammino alle
condizioni del nostro momento storico: da un lato, aiutare i fratelli lontani
che si stanno riaccostando alla Chiesa e, dall'altro, restare ancorati alla
tradizione più viva e autentica della Chiesa.
Il
Papa Paolo VI il Mercoledì 7 luglio 1976 parlando sulla necessità oggi, di
ricostruire la Chiesa, diceva: "Tutto il lavoro compiuto nei secoli a
noi precedenti… ci chiama a ricominciare da capo, memori sì e custodi gelosi di
ciò che la storia autentica della Chiesa ha accumulato per questa e per le
future generazioni, ma consapevoli che l'edificio fino all'ultimo giorno del
tempo reclama lavoro nuovo, reclama costruzione faticosa, fresca, geniale, come
se la Chiesa, il divino edificio, dovesse cominciare oggi la sua avventurosa
sfida alle altezze del cielo".
Per
questo, aiutarvi a vivere la Veglia pasquale è lo scopo fondamentale di questa
lettera.
La
pace e la gioia di Gesù Cristo, nostra Pasqua, sia con tutti voi.